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王志林:大 门
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我说的大门是那时候农村的大门。
那时,天亮后,农村的早晨是被家家户户大门的打开声唤醒的。“吱扭”,双扇门打开到最大限度后,主人方才穿上另外一只袖子,打着哈欠,折身回到堂屋。起床第一件事去开大门,是要告诉对门或者路人,我家已经起床了。如日上三竿再去开门,会被村人笑话这家人“懒”,谁家也不愿背上这个字。
主人简单的洗上一把脸,叫醒该上学的孩子,然后扛起锄头下地干活去了。早饭是要等干完一个时辰的活回来吃的,这与城里的节奏不同,日出而作,是农村人一直的坚守。
男的出门干活,女的在家料理家务。大门也就一直开着,邻居可自由出入,那大门便也形同虚设。农村串门是妇女们的专利,进得大门,便会高喊大柱的娘在家吗?如在家,女主人便会附和一声他婶子或者他大娘来了,放下手中的活马上去迎接。有的大门与配房连在一起,便形成了一个过道,这个过道也是妇女们的重要聚散地。做针线的、奶孩子的、簸谷子的,还有凑热闹什么事都不做的,聚在了一起。三个女人一台戏,何况大多超过了三个,或高声,或细语,她们在大门过道里打发了一个又一个快乐的日子。
家里养得鸡狗也是自由出入家门觅食的,鸡犬相闻一直是农村和谐画面的点缀。鸡狗认得自家家门,主人不去担心它们会走失,一到晚上,谁家的,自会回到谁家,一只也不会少。
晚饭的地点往往是在大门口。大门口吃饭,主要是能与对门或者前后邻居拉上几句呱,谈及一天的见闻。晚饭在我老家叫喝汤,傍晚在街上碰面不再问“吃了吗?”会问“喝汤了吗?”家家烧好汤,不在堂屋里喝,都端着碗来到大门口喝。那汤,往往有两种,一种是白面汤,家境好的,会先炒上一个鸡蛋炸汤,鸡蛋一定要用葱花炒,油不需要放多,也不会放多,鸡蛋要炒得老一点,然后加水烧开后,下上白面,再烧开后,盛在碗里,借着飘在上面星星点点的油花,喝起来津津有味,口齿留香。另一种汤是用麦糁或者高粱、玉米面熬制而成,有时锅里再煮上地瓜或者南瓜。熟后,打开锅盖,会有一团热气夹杂着粮食的香气扑面而来。晚饭不吃主食,也不需要菜,一碗接着一碗喝,直至喝得打嗝,结束晚餐。现在想想,晚上不吃大鱼大肉,喝上那样的汤,真的不失为一种健康。
孩子们不在大门口喝汤,在屋内喝完,放下碗筷,便飞出家门,欢乐起来。他们自由地飞翔到各家院落,不存在敲门,进了谁家院子,大喊伙伴的名字,如没有答应,便又飞奔到别的家里去了。玩得晚了,回到自家,大门会一直留着,大人们看到孩子回来后直接去睡了,也就随之休息,这时候,大门忘了关也是常有的事情。
那时候的大门很少见到“锁”这个物件。如一家人一天全都外出,主人会在大门落锁的位置,随手折一段树枝插上,然后告诉对门一声,让对门知道去哪儿就行了。如别处邻居需要到他们家里借工具,看到大门上的树枝,便会到对门家说明情况,然后对门帮忙拿掉树枝,到院内找到所借工具,拿走好了,待主人回来后,告知一声也就是了。
农村的文化,体现在春节时的大门上。过年贴春联,农村人当着大事,不像城里的单元房,贴一个“福”字完事。农村大门春联要有门心、门对、门横,门横两边要贴四个过门笺,过门笺有A4纸大小,用四种颜色的红棉纸镂空制成,内容一般是“平安是福”、“福禄寿喜”,这些四字吉语。贴时,将笺的顶端一指处黏贴在门楣上,与春联交相辉映,风一吹,花花绿绿,十分好看。写春联自然都想找村里毛笔字写的最好的来完成,以贴在自家大门上长门面。王老先生早年上过私塾,写得一手好颜体,村子里几乎都想找他老人家写。刚进腊月,老先生便忙活起来。找写春联的,大多买好红纸,再带上两盒香烟,或者二斤点心算是给老先生的“润笔”。老先生自然也谦让一下:“还拿什么东西?”不过,拿不拿东西,先生写春联的态度一样认真,一笔一划,写出了颜体的精神和大气。“天增岁月人赠寿,春满乾坤福满门”、“福如东海长流水,寿比南山不老松”,这些耳熟能详的内容,先生百写不厌,家家也百贴百喜欢,一个是字好,一个是吉祥。
老赵家穷一些,他家的大门是用长一点的树枝编的,像古诗中的柴扉。大门的存在,只是根据他自家的院落,选择出了一个比较适合出门的地方。别人去他家,也无需小扣,直接喊就行。我就不明白,当年宋朝的那个叶绍翁先生,游园扣的那个柴扉是怎样扣出声响的?莫非和老赵家的柴扉长的不是一个样子?倒是老赵家也种了一棵杏树,杏花红的时候,也是春色满园。有一年春节,王老先生还真的就写了一副“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”的对联,赠给了老赵家。老赵家的门尽管不好贴春联,但老赵想尽办法,硬是在除夕把对联贴在大门两侧,于是,初一的早晨再看那个大门,顿时精神起来,引得路人不免驻足。
搬到城里来,没有了那时候的大门,有大门也是整个小区的大门,大门需要有人把守,外人入内需要盘查登记。
其实,挺怀念那时候农村的大门。

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